第二天课程的形式与第一天相似，有幸听到王邦雄教授和高柏园教授的课，他们讲孔孟之道，讲生命教育，完全不需讲稿，信手拈来，随心所欲，非常精彩。
王邦雄教授说西方儒学学者认为孔孟思想中最为重要的是道，但新儒家（唐君毅、牟宗三、徐复观）则认为道只是方向义，孔孟思想中更为重要的是仁，而仁是一切价值的根本。他说，人需要追求一种合理性，为过去与将要发生的事情还有现象做一个合理的解释，否则这路将走不下去。人要自己走在正道上，坚信这当中是有它的道理的，并进一步通透万物之理，接得上天理，这样人心才能安顿。人性的珍贵来自其身的觉醒，老庄推崇自然之道，而儒家则通过人文化成来开发其理想，让天道在人身上显现出来。王教授期盼年轻的学员们要去找回几千年的人文理想，不要让自己迷失，更不要毁坏这几千年已建立起来的文明。儒学不是讲出来的，而是实践出来的。
王教授提及自己的老师牟宗三先生时，回忆起老师当年近九十岁，身穿长袍，坐在讲堂前，案台上只有一杯茶，就可以开讲一、二个小时。牟先生学问境界之高，近九十仍未言退休，王教授自己谦虚的说自己学问远远不及老师，虽然现在七十岁了，更不敢说退休。很简单的几句话，但学生对老师的崇敬，受老师的启发的感恩之情却都流露无遗，在台下听讲的学员也很感动，儒者的继承，也就是如此由一个人格的典范启发影响了下一代人，再有下一代再去启发与影响他们的下一代。
高柏园教授先设立了一个框架，说宇宙中的时间是一个历程，是不能定格的，所以需要一个空间来定位，有如《易经》中的爻，呈现出一个空间在各个时段的变化。仁心，是在当下呈现的，在空间中呈现出的是礼。而礼，又是一定会在时间的推进中改变的（殷因于夏礼，所损益，可知也；周殷于因礼，所损益，可知也），所以继承儒学的人，一定要了解现代，才会懂得如何应用古代的智慧，应对当代的问题。高教授幽默的说，如果孔子仍生在现今时代，他一定很懂得用电脑，对今天的各种金融衍生商品也会学着去了解。
高教授说，我们要在时间中展开与实践儒学生命的学问，提醒我们在修德的过程中，思考深化之中的内涵。例如忠恕，在实践忠的过程中，知道道苦，所以才懂得恕，懂得包容他人。又如成人之美，要真能做到，前提是此人要先建立起自信，好学等等。
高教授最后引用了牟宗三先生的话，提醒大家，人不只活在人间，也活在宇宙，所以我们要提高自己志气，因为当今的人很多，人物却很少。高教授说，人要尽道，不要失格。
儒学的生命教育让人重新看到人类有希望，看到希望原来来自自己的一点仁心。
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